غیرافسانویناقابلتسخیرانقلابیمیراج محمد خان (ایم ایم کے) کی شخصیت میں وہ کرشمہ کیا تھا جس نے لکھنے والوں کو ان کی زندگی اور سرگرمیوں پر کتابیں لکھنے کے لیے مسلسل راغب کیا؟ قومی طالب علم فیڈریشن (این ایس ایف) کی نمائندگی کرنے والے ایک طالب علم لیڈر کے طور پر اپنی عوامی زندگی کا آغاز کرتے ہوئے، ایم ایم کے نے جنرل ایوب خان کے مارشل لا کے خلاف موقف اختیار کیا اور ذوالفقار علی بھٹو (ضاب) نے انہیں اپنے جانشین کے طور پر نامزد کیا، تاہم بعد میں ان کے درمیان شدید اختلافات پیدا ہو گئے۔ 2016ء میں ان کی موت کے بعد ایم ایم کے کی مقبولیت میں اضافہ ہوا، جس کی عکاسی رشید جمال کی جانب سے ان پر لکھی گئی اردو کتاب سے ہوتی ہے۔ ان کی موت کے بارے میں رشید جمال نے لکھا کہ بائیں بازو کی سیاست کا آخری چراغ بجھ گیا ہے۔ اس کے بعد 2017ء میں ارشد بٹ کی ایک اور کتاب شائع ہوئی، جس میں انہیں مزاحمت کی سیاست کا ایک عظیم انقلابی رہنما قرار دیا گیا۔ حال ہی میں، وفاقی بورڈ آف ریونیو (ایف بی آر) کے سابق چیئرمین اور ایم ایم کے کے دوست شمیم احمد نے اپنی ایک کتاب "میرا دوست میراج - ایک قریبی سوانح عمری" شائع کی ہے۔ یہ کتاب بائیں بازو کے سیاست دان اور ہمیشہ کے لیے سرگرم رہنے والے سیاستدان کی اکثر متغیر زندگی اور زمانے پر روشنی ڈالتی ہے۔ اب ایم ایم کے پر ایک اور کتاب "نگارِ سحر کی حسرت میں" شائع ہوئی ہے۔ یہ کتاب ڈاکٹر جعفر احمد نے مرتب اور ایڈٹ کی ہے اور یہ ایم ایم کے پر متعدد مصنفین کے مشاہدات اور مضامین، کچھ دستاویزات، کچھ نامور صحافیوں کے انٹرویوز، ان کے ذریعہ پولیس کی جانب سے کیے جانے والے تشدد اور ذلت آمیز سلوک کا اپنا بیان اور مختلف ذرائع سے بھٹو کے ساتھ ان کے محبت و نفرت کے رشتے کے بارے میں یاد داشت پر مبنی ہے۔ کتاب کا عنوان مشہور بالی ووڈ کے سوشلسٹ شاعر ساحر لدھیانوی کے ایک شعر سے لیا گیا ہے۔ ڈاکٹر جعفر نے اس کتاب کو "فیسٹ شریفٹ" یعنی مختلف مصنفین کی تحریروں کا مجموعہ جو خراج عقیدت یا یادگار کے طور پر پیش کیا جائے، قرار دیا ہے۔ اس میں ایم ایم کے کے 60 سال سے زائد عرصے کے سیاسی جدوجہد اور ان کے ابتدائی زندگی کا اپنا بیان شامل ہے جو انڈیا کے اتر پردیش کے قیم گنج میں شروع ہوا اور پھر دلی میں تعلیم حاصل کی۔ مرحوم بائیں بازو کے لیڈر میراج محمد خان پر ایک اور کتاب ان کی زندگی اور جدوجہد پر ایک جامع نظر ہے، جو ان کے بارے میں مختلف مضامین کے ساتھ ساتھ دستاویزات، انٹرویوز اور ان کی اپنی تحریریں یکجا کرتی ہے۔ مصنف نے اس جامع کتاب کو لکھنے اور مرتب کرنے میں بہت کوشش کی ہے، جو ایم ایم کے کی چیلنجنگ زندگی کے تمام پہلوؤں کو بیان کرتی ہے۔ ایم ایم کے اتنے مضبوط کردار کے مالک تھے کہ وہ ہمیشہ ظلم کی قوتوں کا سامنا کرنا ترجیح دیں گے نہ کہ اپنے اصولوں سے سمجھوتا کریں گے، جو مظلوموں اور پسماندہ لوگوں کی بہتری پر مبنی تھے۔ ایم ایم کے سیدھے سادھے، ایک زبردست انقلابی، تاریخ اور معاشرے کا گہرا علم رکھنے والے اور دلکش تحریری اور تقریری مہارت کے حامل تھے۔ یہ سب غیر معمولی خصوصیات رکھنے والے، کوئی بھی ان کی تعلیم کے دنوں میں بھی پیش گوئی کر سکتا تھا کہ وہ ملک کی تاریخ میں کوئی اہم کردار ادا کریں گے۔ "تاریخ بولتی ہے" کے عنوان سے باب میں، ایم ایم کے لکھتے ہیں کہ ان کے آباؤ اجداد تقریباً تین صدیوں پہلے افغانستان سے قیم گنج ہجرت کر گئے تھے۔ اپنے آبائی شہر میں ابتدائی تعلیم کے بعد، ان کے بڑے بھائی منہاج برنا نے انہیں جامعہ ملیہ دہلی میں داخل کرایا۔ یہ ادارہ ڈاکٹر ذاکر حسین چلاتے تھے، جو بعد میں انڈیا کے صدر بھی بنے۔ ایم ایم کے کے مطابق، جامعہ ملیہ میں ڈاکٹر ذاکر حسین، مہاتما گاندھی اور پنڈت جواہر لال نہرو کو دیکھنے کا ان کے سوچ پر کافی اثر پڑا۔ 1947ء میں تقسیم کے بعد، ایم ایم کے کے والد مولوی تاج محمد خان مستقل طور پر کوئٹہ میں آباد ہو گئے، لیکن خاندان کے باقی افراد دو سال بعد وہاں منتقل ہوئے۔ مولوی تاج نے حکیم کے طور پر اپنی طبی مشق جاری رکھی اور مقامی سرداروں اور دیگر ممتاز افراد سے دوستی قائم کر لی جو ان کے علاج کے لیے آتے تھے۔ انہیں کچھ مشرقی زبانوں پر بھی عبور حاصل تھا اور وہ تقریری مہارت کے حامل تھے، جو ایم ایم کے کو ورثے میں ملی تھیں۔ 1962ء اور 1963ء میں، ایم ایم کے کو ایوب خان کی مستبد حکومت کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے دیگر طلباء کے ساتھ دو بار کراچی سے جلاوطن کیا گیا۔ این ایس ایف کے سیکرٹری جنرل کے طور پر، انہوں نے 1964ء کے صدارتی انتخابات میں ایوب خان کے خلاف متحدہ حزب اختلاف کی امیدوار محترمہ فاطمہ جناح کے لیے سرگرمی سے انتخابی مہم میں حصہ لیا۔ ضاب ایوب خان کی کابینہ میں وزیر خارجہ تھے لیکن 1965ء کی جنگ کے بعد بھارت کے ساتھ طاشقند معاہدے پر دستخط کرنے پر فوجی حکمران سے شدید اختلافات پیدا ہو گئے۔ پورے ملک میں ایوب حکومت کے خلاف بڑے پیمانے پر احتجاج ہوئے، زیادہ تر طلباء کی جانب سے جنہوں نے ضاب کے اس خیال کی حمایت کی کہ طاشقند معاہدہ بھارت کے سامنے "سیاسی ہتھیار ڈالنے" کے مترادف تھا۔ ضاب نے جون 1966ء میں ایوب کے نظام کے خلاف شدید مخالفت کا اظہار کرتے ہوئے استعفیٰ دے دیا۔ 30 نومبر 1967ء کو، انہوں نے لاہور میں ڈاکٹر مبشر حسن کے گھر میں منعقد ہونے والی ایک کانفرنس میں ایک "اسلامی سوشلسٹ" پلیٹ فارم پر پاکستان پیپلز پارٹی (پی پی پی) کا آغاز کیا۔ ملک کے کئی نامور بائیں بازو کے سیاست دانوں نے ضاب کی قیادت میں ایوب خان کے حکمرانی کے خلاف ہاتھ ملایا۔ ان میں قابل ذکر ایم ایم کے ایک سخت گیر سوشلسٹ تھے، جنہوں نے ضاب کے سوشلزم کی طرف مائل ہونے میں اہم کردار ادا کیا۔ اس کنونشن میں، جس میں ضاب، ایم ایم کے، ڈاکٹر مبشر، جے اے رحیم، خورشید حسن میر، مختار رانا اور دیگر نے شرکت کی، پارٹی کا نام اور جھنڈا منظور کیا گیا۔ بھٹو کے کہنے پر، ایم ایم کے نے جے اے رحیم کی جانب سے ڈیزائن کیے گئے جھنڈے میں موجود تین رنگوں کو اس طرح بیان کیا: "سیاہ رنگ ظلم، استحصال اور غربت کی علامت ہے؛ سرخ رنگ نوجوانوں اور مزدور طبقوں کی نمائندگی کرتا ہے، جو مزاحمت اور جدوجہد میں یقین رکھتے ہیں؛ اور سبز رنگ خوشحالی، اعلیٰ سماجی اقدار، انسانی حقوق کی بحالی اور جاگیرداری، سرمایہ داری اور استحصالی نظام کے خاتمے کی علامت ہے۔ چاند اور ستارہ مسلمانوں کی تاریخ کو ظاہر کرتے ہیں۔" ایم ایم کے کے مطابق، "روٹی، کپڑا اور مکان" کا نعرہ پہلے ہی ٹریڈ یونینوں کی جانب سے استعمال کیا جا رہا تھا اور ضاب نے اسے اپنے انتخابی منشور کے طور پر اپنایا تھا۔ اس کے علاوہ، ضاب نے جاگیرداری اور سرمایہ دارانہ نظاموں کے خاتمے، مزدوروں اور کسانوں کے استحصال کے خاتمے؛ سیٹو اور سینٹو جیسے فوجی معاہدوں سے باہر نکل کر سامراج کی طاقتوں کے غلبے کے خاتمے؛ اور ظالمانہ پریس اینڈ پبلی کیشنز آرڈیننس کے خاتمے کی تعہید کی تھی جس نے صحافیوں کو عدالت کے سامنے اس کے تحت کیے گئے کارروائیوں کو چیلنج کرنے کی اجازت نہیں دی تھی۔ پی پی پی نے دسمبر 1970ء میں اس وقت کے مغربی پاکستان میں ہونے والے عام انتخابات میں زبردست کامیابی حاصل کی۔ ایم ایم کے نے انتخابات میں حصہ نہیں لیا لیکن انہیں وزیر مملکت برائے عوامی امور کا قلمدان سونپا گیا۔ کتاب میں شائع ہونے والی ان کی تحریریں 1972ء اور 1973ء کے سالوں سے متعلق ہیں، جو ان کی سیاسی زندگی کا عروج کا زمانہ بھی تھا۔ ان تحریروں میں ضاب کی ایک رہنما کے طور پر اور ان کی حکومت چلانے کے انداز کی تنقید شامل ہے۔ ایم ایم کے کے مطابق، ضاب نے انتخابی مہم کے دوران عوام سے کیے گئے وعدوں کو پورا نہیں کیا اور صنعتوں کے قومیانے کے باوجود اسٹیٹس کو کوئی تبدیلی نہیں آئی۔ صورتحال سے ناراض ہو کر، ایم ایم کے نے اکتوبر 1972ء میں وزارت سے اور نومبر 1973ء میں پی پی پی کی رکنیت سے استعفیٰ دے دیا۔ ایم ایم کے کو مئی 1974ء میں گرفتار کیا گیا اور حیدرآباد ٹربیونل نے انہیں چار سال قید کی سزا سنائی۔ وہ جنرل ضیاء الحق کی حکومت کے دوران رہا ہوئے، جس نے سیاسی تنظیموں کی تشکیل پر پابندی عائد کر رکھی تھی۔ بہت سالوں بعد، ایم ایم کے دسمبر 1997ء میں عمران خان کی پاکستان تحریک انصاف (پی ٹی آئی) میں شامل ہو گئے۔ انہیں محسوس ہوا کہ پی ٹی آئی کا منشور ضاب کے منشور کی طرح تھا قبل اس کے کہ وہ حکومت سنبھالی تھی۔ وہ 2002ء کے انتخابات میں پی ٹی آئی کی ناکامی سے بہت مایوس ہوئے، جس میں اس نے صرف ایک نشست حاصل کی۔ انہوں نے عمران کو بتایا کہ ان کی تنظیمی صلاحیتیں کافی کمزور ہیں اور ان کی پارٹی آہستہ آہستہ ایک "فین کلب" بن گئی ہے۔ انہوں نے عمران سے یہ بھی کہا کہ کرکٹ اتفاقیہ ہو سکتی ہے لیکن سیاست نہیں۔ ایم ایم کے نے مئی 2003ء میں پی ٹی آئی سے استعفیٰ دے دیا۔ ایم ایم کے کی زندگی، خیالات اور سرگرمیوں کا اتنا مفصل بیان دیکھ کر، کوئی یہ نتیجہ اخذ کر سکتا ہے کہ وہ شاید خود اپنی سیاست میں ناکامی کے ذمہ دار تھے۔ اتنے قابل ستائش اوصاف رکھنے کے باوجود، وہ نظاموں میں تبدیلیاں لانے میں حصہ لے کر ملک کی بہتری کے لیے کچھ حصہ ڈال سکتے تھے، نہ کہ صرف اپنے ہم منصبوں اور رہنماؤں کی تنقید اور طنز کر کے۔